Θεατρική εκδήλωση L'Enclos de l'élephant -The Elephant Shell (3 Δεκεμβρίου 2012)

The Embassy of Canada in Athens is pleased to announce that the play by acclaimed Canadian playwright Etienne Lepage, L'Enclos de l'elephant (The Elephant Shell) will be performed in Greek at the Railway Carriage Theatre (Theatro to Treno sto Rouf) throughout the 2012-2013 season. Performances Thursday through Sunday. Tickets: €16 - €12. INFO: http://totrenostorouf.gr/gr/theatre/elephant-shell

 

On the occasion of the visit of Canadian playwright Etienne Lepage for the play's premiere in Athens, MEGARON PLUS, with the support of the Embassy of Canada, is hosting a panel discussion titled "Faced with Diversity" on Monday, December 3, at 19:00, Nikos Skalkotas Hall, Megaron Mousikis. Speakers: Etienne Lepage, playwright-translator (Canada); Claudine Galea, writer (France); Maria Efstathiadis, writer-translator (Greece). Interventions by Konstantinos Tsoukalas, Professor of Sociology, University of Athens. Moderator: Nikos Vatopoulos, journalist-Kathimerini. In French with simultaneous translation in Greek. Free admission. INFO: http://www.megaron.gr/default.asp?pid=5&la=1&evID=1063

 

L'Ambassade du Canada a Athenes a le plaisir d'annoncer que la piece de theatre L'enclos de l'elephant ecrite par le celebre dramaturge canadien Etienne Lepage sera presentee en grec par le Railway Carriage Theater (Theatro to Treno sto Rouf) tout au long de la saison de spectacles 2012-2013. Spectacles du jeudi a dimanche. Billets  €16 - €12. INFO: http://totrenostorouf.gr/gr/theatre/elephant-shell

A l'occasion de la visite a Athenes du dramaturge canadien, Etienne Lepage, pour la premiere officielle de sa piece de theatre, MEGARON PLUS, avec le soutien de l'Ambassade du Canada, organise une table ronde entitule «Face a la diversite» jeudi, le 3 decembre a 19h00, Salle Nikos Skalkotas, Megaron Mousikis. Participants: Etienne Lepage, ecrivain (Canada); Claudine Galea, ecrivaine (France); Maria Efstathiadis, ecrivaine-traductrice (Grece). Moderateur: Nikos Vatopoulos, journalise-Kathimerini. Intervention: Konstantinos Tsoukalas, professeur en sociologie, Universite d'Athenes. En francais avec traduction simultanee en grec. Entree libre.

INFO: http://www.megaron.gr/default.asp?pid=5&la=1&evID=1063

 

 

About the play... Eyeing the Intruder....a man enjoying a comfortable evening at home agrees to let a stranger into his house during a downpour. But the more the intruder reveals the less we know what he really wants, and what appears to be clear abruptly becomes murky. What can an elephant do against a mosquito? That’s what you’re watching, seated in a miniature theatre designed just for you. But are other people also watching these two men? You see a face on a small surveillance screen built into your seat, which you notice also contains a miniature camera. Are you, the watcher, also being watched? That is the unsettling fictional and theatrical device developed by playwright Etienne Lepage (Rouge gueule) and director Sylvain Belanger, placing cheek by jowl the insecurity of the present with the current obsession for surveillance. Welcome to a microcosm where, when it comes to facing the hidden terrors lurking in everyday life, you’re on your own.

 

About the writer... A graduate from the Dramatic Writing Program of the National Theatre School of Canada, Etienne Lepage is a playwright, screenwriter and translator. In only five years he is already prominent in Montreal's theatre scene and elsewhere. One of his first works, The Wedding of Francis Camelias, was awarded l'Aide a la creation  of the Centre national du theatre in Paris in 2008, while his subsequent plays The Red Mug (Special Mention, Gratien-Gelinas Prize 2009) and The Elephant Shell (Special Mention, Gratien-Gelinas Prize 2010) have been translated into several languages and performed internationally. His latest work is Stories for Nightmares, presented in Brussels in spring 2012 and Robin et Marion, which premiered in Montreal in September 2012. 

 

Quelques mots sur la piece de theatre.... Sur scene, un homme, confortablement installe chez lui, consent alaisser entrer un inconnu, le temps d’une averse. Mais ce dernier parle. Il parle tant que ses mots envahissent tout. Plus il parle, moins on comprend ce qu’il veut. Ce qui a toujours ete clair devient tortueux, et, lentement, la parole fait couler dans l’oreille de l’hote un venin etrange et hypnotique. Dans ce spectacle inspire du systeme carceral du panoptique, chaque spectateur est isole dans une cabine le temps de la representation. Entre la scene et la salle, s’entrechoquent l’insecurite des temps presents et la derisoire obsession de la surveillance. Bienvenue dans un microcosme : celui ou vous etes seul face aux terreurs sourdes qui sous-tendent votre quotidien. Responsabilite individuelle et insecurite, voila les deux parametres de cette collaboration du Theatre du Grand Jour avec l’auteur Etienne Lepage. Ce dernier a l’habitude de propulser sur scene des personnages ne laissant entrevoir qu’une partie d’eux-memes, des personnages qui ne disent pas tout, mais qui se trahissent, ouvrant les portes de gouffres terrifiants.

 

Quelques mots sur l'ecrivain.... Diplome du programme d’ecriture dramatique de l’Ecole nationale de theatre du Canada, Etienne Lepage est auteur, scenariste et traducteur. Il a ecrit, entre autres, Rouge Gueule (mention pour le Prix Gratien-Gelinas 2009), et KICK. Son texte L'ENCLOS DE L'ELEPHANT (mention pour le Prix Gratien-Gelinas 2010) a ete presente en lecture publique par le Centre des auteurs dramatiques lors de la derniere edition de Dramaturgies en dialogues. Le mariage de Francis Camelias, l’un de ses premiers textes, obtenait en 2008 l'Aide a la creation du Centre national du theatre a Paris, alors que Rouge Gueule et L'enclos de l'elephant, entre autres, sont traduits en plusieurs langues et joues a l’etranger. Ses Histoires pour faire des cauchemars ont ete creees a Bruxelles au printemps dernier. Son plus recent oeuvre, Robin et Marion, a vue le jour au Theatre d’Aujourd’hui (Montreal), en septembre 2012.

Διεθνές συνέδριο: L’INTERCULTURALITÉ ET LA « MONDIALISATION » SÉMIOTIQUE À TRAVERS LA LINGUISTIQUE, LA LITTÉRATURE, LA TRADUCTION ET LA COMMUNICATION

Colloque international, 

Chisinau, Université Libre Internationale de Moldova, 

29 mars 2013

Date limite : 10 décembre 2012

Engager une approche nouvelle sur la culturalité humaine en général, et sur l’interculturalité en particulier, est un impératif de l’époque de la mondialisation. La méthodologie interculturelle, loin d’être parfaite, se bute encore à la résistance relative des méthodologies classiques et aux visions cavalières, ne permettant d’identifier que des stéréotypes. Mais c'est précisément parce qu'il y a intérité humaine (J. Demorgon) que l’interculturel se déploie et que les solutions se cherchent. Explorer l’hétérotopie culturelle et ses pratiques n’exclut pas que l’on repère une constante : donner un sens nouvel à l’unité du monde et à la diversité de ses expressions.

Au-delà de leurs différences, de leur histoire, de leurs univers spirituels, des inégalités dans le développement, les cultures humaines partagent des traits fondamentaux, qui les rendent commensurables et comparables : les langues peuvent être apprises et traduites, les pratiques quotidiennes et les formes d’organisation socioculturelle peuvent être étudiées et comprises.

Dans une Société-monde (E. Morin), de plus en plus multilingue et interculturelle, l'apport de la réflexion sémiotique devrait s'imposer. Nous sommes immergés dans un univers de signes (Ch.S. Peirce) qui sont de plus en plus étranges/étrangers à notre culture, à notre sensibilité, à notre expérience de vie et à notre compréhension du monde. Les traits culturels existent sous la forme de représentations (signes) symboliques qui sont sujettes aux métamorphoses et enrichissements réciproques. Tout chercheur, projecteur de stéréotypes d’hier, devrait, dans ces circonstances, devenir un médiateur de l’intersubjectivité.

La sémiotique se globalise (XI Congrès Mondial de Sémiotique, 5-9 octobre 2012) et apparaît aujourd’hui comme trait d’union entre différentes civilisations, matrice existentielle (E. Tarasti) de la fédéralisation (F.
Rastier) des sciences humaines. En effet, elle transforme les pratiques sociohistoriques en systèmes signifiants, dégageant des formalismes, des structures qui permettent le renouvellement de l’entendement humain. Sans quitter le terrain du signe et du système, la sémiotique est amenée à se pratiquer comme une
critique de sa démarche traditionnelle et fondamentale, c'est-à-dire à débloquer l'enclos du signe et du système pour rendre compte de la production effective, matérielle, corporelle, sociale et historique des pratiques signifiantes. Ainsi, l’interculturalité, comme visée dialogique, impose de nouveaux enjeux et nouvelles pratiques sémiotiques dans les sciences des Lettres.


L’exigence d’une linguistique plus informée par la sémiotique, l’interrogation sur la signification dans la circulation du discours entre le linguistique et l'extralinguistique, de la référence, du rapport au monde, de l’énonciation, impose le déplacement de l’intérêt vers une articulation équilibrée (fonctionnement pragmatique) des signes : langage-esprit-monde parce que le signifiant et le signifié ne sont saisissables que dans le mouvement et le devenir.


La sémiotique littéraire, fondée sur le principe d'une sémantique des textes ou images, une sorte d'anthropologie structurale du texte littéraire, le carré sémiotique, la narrativité, le parcours génératif et d’autres canons pourraient être réévalués. La praxis énonciative, une énonciation particulière – parole littéraire (J. Geninasca) doit prendre le dessus et redonner toute sa place à l'acte dynamique d’actualisation des hyper signes narratifs pour mieux réussir à faire émerger des significations linguistiques et des sens axiologiques.


La traductologie, discipline protéiforme, en quête d’une autonomie convoitée, faisant appel, entre autre, à la sémiologie traditionnelle – substitutioniste, représentationiste, télémentationnelle fait l’impasse sur toute fonction, autre que la communication d’un contenu cognitif. La traductologie productive (Ladmiral) d’aujourd’hui devrait devenir demain inductive. La sémiotique est appelée à (re)venir à la conception du signe non dualiste, bien que fondée sur une dualité, car dans la traduction c'est tout à la fois l'expression (signifiant) et le contenu (signifié) qui sont transposés. L’alternative sémiotique (F. Rastier) de la traduction  c’est de faire appel à une linguistique interprétative, à une pratique réflexive qui assure une meilleure valeur sociale et créative.

Le phénoménal vise aussi à tracer une sémiotique de média-tions qui ne se limite pas au modèle classique de la communication, évitant la dégradation du langage comme signe de communication, traitant les objets de sens non pas comme des réalités évidentes mais comme des objets de sens en circulation et résultat d’un processus d’objectivation construit par le consensus dialogique.

La culturalité composite de l’humanité, la pluralité des cultures-signes est loin de se réduire à une pluralité de désignations d'une chose; elles sont différentes perspectives de cette même chose et quand la chose n'est pas l'objet des sens externes, on a affaire souvent à autant de choses autrement façonnées par chacun. L’enjeu n’est pas réductionniste, il est complexe, ouvert et prometteur parce qu’entre la réalité brute et la (re)conquête de la réalité pure il y a tout le voyage du Logos.

En suivant les fils conducteurs exposés, nous invitons les chercheurs à donner libre cours à leurs contributions pour pouvoir profiler de nouvelles perspectives et pratiques sémio-linguistiques et (inter)culturelles dans le dessein de l’implémentation d’une interculturalité à venir.

Les suivantes aires de recherche seraient au gré du Colloque :

• Interculturalité, sémiotique et le nouvel entendement humain
• Interculturalité et sémio-linguistique
• Interculturalité et sémiotique de la « parole littéraire »
• Interculturalité et alternatives sémiotiques de la traductologie
• Média-tions sémiotiques et communication

Langues de communication : français, espagnol, italien, roumain, anglais, allemand, russe.

Calendrier

• Les titres des communications devraient parvenir à l'adresse inst_cult2006@yahoo.fr avant le 10.12.2012
• Les résumés dans la langue de communication (publiés dans le programme du colloque) sont sollicités avant le 01.03.2013
• Les textes in extenso seront reçus jusqu'au 15.04.2013. Les consignes de rédaction sont disponibles sur le site de l’Institut icfi.ulim.md
• Les textes inédits et représentatifs seront publiés dans le volume La Francopolyphonie (nr.8/2013) qui sera disponible version électronique et imprimée

La revue La Francopolyphonie (ISSN 1857-1883), spécialisée en philologie et en culturologie, est classée par l’Académie des Sciences de Moldova dans la catégorie B (diffusion internationale). Elle est disponible sur le site http://lafrancopolyphonie.blogspot.com.

Contribution financière :
40 € pour les participants étrangers (documents Colloque, publication)
200 MDL pour les participants moldaves (documents Colloque, publication)
Possibilité d’hébergement dans les espaces de l’hôtel de l’ULIM aux prix convenables.

Υποτροφία Ισπανικής Πρεσβείας

Informamos de la convocatoria de una beca para un joven de Grecia para participar en la edición 2013 de la Ruta Quetzal-BBVA (www.rutaquetzalbbva.com). En este viaje de estudios y aventura, que llevará por título De la Selva del Darién a la Europa de Carlos V. La Gran Aventura del Descubrimiento del Mar del Sur, participarán jóvenes de más de 50 países en Panamá y España entre el 19 de junio y el 23 de julio de 2013.
Podrán participar jóvenes de nacionalidad griega, nacidos en 1996 o 1997, con buenos conocimientos de español y que no hayan formado parte de la expedición anterior.
Podrán encontrar las bases de la convocatoria AQUÍ. Los trabajos para optar a la beca deberán ser presentados antes del 19 de enero de 2013 en la Embajada de España (Dionysiou Areopagitou 21, 11742, Atenas), no admitiéndose para su evaluación los que registren un matasellos posterior.
Para mayor información sobre la convocatoria pueden, una vez leídas las bases, ponerse en contacto con la Embajada en la dirección emb.atenas.info@maec.es y en el teléfono 210 9213123 (ext. 29).
Saludos cordiales,
Embajada de España
Tfno: +30 210 9213123  Fax: +30210 9213090
Correo electrónico: emb.atenas.info@maec.es
21 Dionysiou Areopagitou -11742 Atenas (Grecia)
www.emb-esp.gr